央視網(wǎng)消息(焦點(diǎn)訪談):清明節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的祭祖掃墓、緬懷先人的重要日子。新修訂的《殯葬管理?xiàng)l例》明確要求“堅(jiān)持公益惠民、文明節(jié)儉、綠色生態(tài),完善殯葬服務(wù),深化殯葬移風(fēng)易俗”。在清明節(jié)這個寄托哀思的日子里,各地的生態(tài)安葬、綠色祭掃落地生根。理念的轉(zhuǎn)變讓祭掃更有內(nèi)涵,也讓文明新風(fēng)深入人心。
清明這天,在福建漳州長泰區(qū)林溪村,村民們按傳統(tǒng)習(xí)俗準(zhǔn)備了水果、茶點(diǎn),到祠堂祭拜先祖。
現(xiàn)在,在漳州當(dāng)?shù),移風(fēng)易俗、節(jié)儉辦事的新風(fēng)尚正在形成。不管是傳統(tǒng)節(jié)慶還是紅白喜事,村民們都逐漸接受了節(jié)儉有度、不鋪張浪費(fèi)的置辦方式。
去年12月,村民林中和86歲的母親離世,按老規(guī)矩白事得大辦,至少要20桌酒席,按每桌2000元,光酒席就要花4萬元;另外還得請戲班子,又要花兩三萬元,再加上5天守靈的各類開銷約2萬元,一場喪事辦下來要花8萬元左右。而現(xiàn)在提倡移風(fēng)易俗后,這場白事有了截然不同的置辦方式。
福建省漳州市長泰區(qū)林溪村村民林中和:“辦得很簡單,用餐就有一些簡餐,也沒有請戲班子,送喪的人場面也沒那么大,就自己家族這些人。”
像林中和這樣的中青年對新的辦喪方式都比較容易理解和接受,但家里的長輩們還需要一個接受的過程。
林溪村地處閩南地區(qū),以前,受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗影響,不管民俗節(jié)日還是紅白喜事都要大操大辦、講究排場,造成了嚴(yán)重的鋪張浪費(fèi)。

面對浪費(fèi),村民們也很心疼,但是礙于面子和老傳統(tǒng),只能硬著頭皮照辦。移風(fēng)易俗、破除陋習(xí)成為減輕村民負(fù)擔(dān)、建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的關(guān)鍵。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)也是鄉(xiāng)村振興工作的重要保障,近年來,國家多次出臺文件,明確要求治理大操大辦、婚喪陋習(xí)等不良風(fēng)氣。借著政策東風(fēng),林溪村也加快了移風(fēng)易俗工作。村干部們挨家挨戶上門做思想工作,擺事實(shí)、講道理,引導(dǎo)村民轉(zhuǎn)變觀念。
根深蒂固的舊觀念要轉(zhuǎn)變并不容易。怎樣才能把工作做到大伙兒心坎兒里,讓他們能真正理解、主動去做呢?經(jīng)過商量,林溪村村“兩委”選派了村里幾位有威望的代表,到先進(jìn)地區(qū)學(xué)習(xí)移風(fēng)易俗的經(jīng)驗(yàn)?疾熘,村民代表們看到有的村子摒棄大操大辦的陋習(xí),用新的文明方式辦事,把省下的錢投入到生產(chǎn)中,村民收入節(jié)節(jié)漲;有的村子達(dá)成節(jié)儉辦事的共識,把“人情攀比”變成了“溫情互助”,鄰里關(guān)系更和睦、做事更團(tuán)結(jié)。代表們把這些拍成視頻,整理成冊,講給村民們聽。大家漸漸被打動了,想法開始發(fā)生變化。
看到村民們思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變,村里征求村民意見,制定了一系列村規(guī)民約,其中就有倡導(dǎo)紅白喜事不浪費(fèi)條款;還制定了更具體的《紅白事操辦章程》,倡導(dǎo)壓縮宴請的規(guī)模、人數(shù),辦事的天數(shù)等。村干部和黨員帶頭簽訂承諾書,發(fā)揮先鋒模范作用。
這支移風(fēng)易俗宣講隊(duì)由村里一群平均年齡超過70歲的老黨員組成,他們走街串巷、吹拉彈唱,把移風(fēng)易俗的故事用閩南語快板、三句半編排成劇目,唱給村民們聽。
漸漸地,紅白喜事簡辦、“過節(jié)不辦大宴”成了全村共識,村民的經(jīng)濟(jì)壓力大大減輕。省下的錢,大家一起規(guī)劃、共同出資辦些能讓大家真正得實(shí)惠的事兒。村里打造的幸福食堂就很讓大家滿意。
臨近中午,幸福食堂里坐滿了就餐的老人。食堂每天都會為老人準(zhǔn)備清淡軟糯的營養(yǎng)餐,這里成了村里老人最愛來的地方。
村黨委書記林國發(fā)給記者算了一筆民生賬:每位老人每餐成本約4.5元,食堂一年總支出約30萬元,其中大部分資金來自村里的企業(yè)家和村民的捐助。大家不再為煩瑣的喪葬儀式浪費(fèi)錢財(cái),而是化作了對老人們實(shí)實(shí)在在的關(guān)愛。

從給紅白喜事做“減法”,到給民生福祉做“加法”,當(dāng)?shù)赜靡骑L(fēng)易俗的“小切口”撬動了鄉(xiāng)風(fēng)文明的“大變化”。
變化還不止這些。記者看到,在漳州,生態(tài)安葬、綠色低碳的殯葬理念也逐漸深入人心。清明時節(jié),湖珠村村民周海強(qiáng)來到村里剛建好的陵園,祭拜長眠在這里的父母。這個陵園有一個溫暖的名字叫“生命公園”,因?yàn)榫驮谧约捍謇,周海?qiáng)來祭拜很方便。
在這個“生命公園”建成之前,湖珠村乃至整個長泰區(qū)都沒有一處規(guī)范的陵園。村里老人過世后,家屬只能把骨灰安放在幾十里外漳州市區(qū)的陵園,不僅祭掃很不方便,市區(qū)的經(jīng)營性公墓價格都很高,這對村民們來說是一筆不小的負(fù)擔(dān)。
推行新的文明安葬方式,提供更好的殯葬服務(wù)成為群眾的迫切需求。近年來,國家相繼出臺多項(xiàng)舉措,倡導(dǎo)綠色殯葬,新修訂的《殯葬管理?xiàng)l例》也明確規(guī)定,推行節(jié)地生態(tài)安葬。漳州也探索建設(shè)公益、生態(tài)的村級殯葬設(shè)施。2024年,在長泰區(qū)湖珠村選定了3.8畝低效林地建設(shè)“生命公園”。然而,新生事物落地并不是一帆風(fēng)順。
福建省漳州市長泰區(qū)湖珠村黨總支書記、村委會主任洪鴻偉:“一開始,大家覺得(用村里)園地建‘生命公園’,安放骨灰的地方,碑都是豎碑,讓人有種陰森森的感覺,所以他們一開始從內(nèi)心上比較難接受。”
為了讓大家能更好地了解這種現(xiàn)代文明安葬方式,村干部帶著“生命公園”的建設(shè)效果圖和方案,挨家挨戶上門溝通,給村民講解規(guī)劃理念。
對“生命公園”有了更多的了解,村民們的態(tài)度也從質(zhì)疑到了逐漸接受。2024年末,湖珠村“生命公園”建成,實(shí)景和效果圖一樣,不大砍大伐、大挖大填,依山就勢保留了原生古樹,1000多個生態(tài)穴位錯落掩映在綠蔭之間,墓碑精致小巧、斜臥在地面,完全沒有傳統(tǒng)墓園的壓抑感。按照新修訂的《殯葬管理?xiàng)l例》要求,湖珠村“生命公園”對墓穴用地也有著嚴(yán)格的規(guī)范。
洪鴻偉:“雙穴面積不能超過0.29平方米,單穴面積不能超過0.21平方米,所以我們對墓地的大小進(jìn)行了嚴(yán)格限制,可以摒棄傳統(tǒng)大墓的狀況,不會出現(xiàn)大量占用耕地、土地的狀況。”
不僅節(jié)約用地,“生命公園”的墓穴價格也更親民,單、雙穴都是3000多元,每年管理費(fèi)80元,遠(yuǎn)低于市區(qū)經(jīng)營性公墓,讓村民的經(jīng)濟(jì)壓力減輕了許多。

一片陵園,承載著人們對親人的綿綿思念,建設(shè)也要用心用情。公園還規(guī)劃了樹葬、花葬等多種安葬區(qū)域,村里80多歲的老人洪桂蘭還沒去世前,主動捐出了陪伴自己60多年的老榕樹,希望百年之后,能安葬在這棵樹下。
三年前,肖飛躍的母親去世,按當(dāng)?shù)亓?xí)俗,骨灰要放三年再選吉日下葬。這些天,肖飛躍準(zhǔn)備按母親生前遺愿,把她的骨灰安葬在移栽的樹下。
肖飛躍說,母親生前是村里移風(fēng)易俗新風(fēng)尚的擁護(hù)者,綠色安葬不僅是為她自己尋一處安靜歸宿,更因?yàn)檫@樣的方式既節(jié)約土地又保護(hù)環(huán)境,是惠及后代的好事。母親告訴他,把土地留給后人比立一塊大石碑更有意義。
近年來,漳州市建設(shè)的“生命公園”已經(jīng)覆蓋635個村(居)。像福建漳州這樣,現(xiàn)在全國許多地方都開始推行文明生態(tài)安葬。在湖南安鄉(xiāng)安興村的“公園式生態(tài)墓地”,一座座低矮墓碑靜臥于綠茵中,當(dāng)?shù)剡精心打造了草坪葬、樹葬、花壇葬等多種形式,修建了環(huán)形步道,構(gòu)成了一幅靜謐和諧的生態(tài)場景。在浙江溫嶺,群眾用絲帶將裝著骨灰的降解罐徐徐放入海中,讓逝者以碧波為墓、與大海同眠,完成了一場莊重的生命回歸。在山東淄博,群眾為逝者舉辦簡約而莊嚴(yán)的草坪葬儀式,讓生命回歸自然,彰顯環(huán)保文明的殯葬新風(fēng)……
我們既要慎終追遠(yuǎn),也要文明節(jié)儉和綠色。從簡辦紅白事的約定俗成,到與草木相伴的生態(tài)安葬,各地移風(fēng)易俗的實(shí)踐是一場觸及鄉(xiāng)村社會肌理的深刻變革。它不僅減輕了村民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),也重塑著鄉(xiāng)村的價值觀念。始于“減法”的民生變革,最終為民生福祉做足了“加法”,也在破立之間,推動文明新風(fēng)在鄉(xiāng)村沃土深深扎根。




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