政績(jī)觀是黨性原則的集中體現(xiàn)。當(dāng)前，全黨正在開(kāi)展樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀學(xué)習(xí)教育。弄清楚這次學(xué)習(xí)教育的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，有助于我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)為什么要開(kāi)展學(xué)習(xí)教育、如何開(kāi)展好學(xué)習(xí)教育等問(wèn)題的理解。

　　從理論的維度看，政績(jī)觀問(wèn)題是一個(gè)根本性問(wèn)題

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“政績(jī)觀問(wèn)題是一個(gè)根本性問(wèn)題，關(guān)乎立黨為公、執(zhí)政為民。”這句話(huà)充分體現(xiàn)了黨員、干部樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要性。共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹(shù)立什么樣的政績(jī)觀？這關(guān)系到黨的性質(zhì)宗旨、執(zhí)政根基問(wèn)題，也關(guān)系到中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的問(wèn)題。

　　共產(chǎn)黨人的政績(jī)觀根植于黨的性質(zhì)宗旨。黨的性質(zhì)問(wèn)題，是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的首要問(wèn)題。一個(gè)政黨倡導(dǎo)什么樣的政績(jī)觀，歸根到底是由政黨的性質(zhì)決定的。資產(chǎn)階級(jí)政黨的政績(jī)觀必然指向資產(chǎn)階級(jí)利益的最大化。有一個(gè)現(xiàn)象很讓人深思——當(dāng)美國(guó)發(fā)生重大自然災(zāi)害時(shí)，美國(guó)政府救災(zāi)行動(dòng)總是非常緩慢，但往往第一時(shí)間派出士兵和國(guó)民警衛(wèi)隊(duì)員維持治安，保護(hù)富豪們的豪宅、銀行和企業(yè)，那些普通民眾則可能幾個(gè)月無(wú)家可歸。與西方國(guó)家形成鮮明對(duì)比的是，我們的黨和政府高度重視防災(zāi)救災(zāi)，面對(duì)自然災(zāi)害，一方面制定并實(shí)施一套全面、科學(xué)的防御體系，強(qiáng)調(diào)“寧可十防九空，也不能萬(wàn)一失防”；另一方面災(zāi)后第一時(shí)間開(kāi)展救援，黨員、干部總是沖在救援第一線(xiàn)。我們能夠做到這些，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了，黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益，黨所倡導(dǎo)的政績(jī)觀是立黨為公、為民造福。

　　樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀，起決定性作用的是黨性。何為黨性？習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨性說(shuō)到底就是立場(chǎng)問(wèn)題。共產(chǎn)黨人無(wú)論是想問(wèn)題、搞研究，還是作決策、辦事情，都必須站在黨和人民立場(chǎng)上，而不能把個(gè)人利益放在第一位。這就是共產(chǎn)黨人的黨性原則。”只有黨性堅(jiān)強(qiáng)、摒棄私心雜念，才能保證政績(jī)觀不出偏差。黨員的黨性強(qiáng)不強(qiáng)體現(xiàn)為其言行是否與黨的性質(zhì)宗旨相符合，也體現(xiàn)為能否跟黨中央保持高度一致。毛澤東同志指出：“一致的行動(dòng)，一致的意見(jiàn)，集體主義，就是黨性。”因此，樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀，必須牢記黨的性質(zhì)宗旨，必須深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

　　政績(jī)觀關(guān)乎黨的執(zhí)政根基。政績(jī)觀是權(quán)力觀的體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力、所處的崗位，是黨和人民賦予的，是用來(lái)為民謀利的。人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政最牢固的根基。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”什么時(shí)候黨同人民群眾血肉聯(lián)系緊密，黨的執(zhí)政根基就堅(jiān)如磐石；什么時(shí)候脫離群眾、損害群眾利益，黨的執(zhí)政根基就會(huì)受到侵蝕。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立105周年，也是蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體35周年。有個(gè)問(wèn)題值得我們思考：為什么擁有近2000萬(wàn)黨員的蘇共會(huì)一夜之間丟失政權(quán)、轟然倒塌？一個(gè)重要原因是它脫離人民群眾，內(nèi)部形成了權(quán)貴階層，其政績(jī)觀中早已沒(méi)有了為民造福的內(nèi)容，必然要被人民所拋棄。今天，我們?cè)鷮?shí)開(kāi)展樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀學(xué)習(xí)教育，就是要解決“政績(jī)?yōu)檎l(shuí)而樹(shù)、樹(shù)什么樣的政績(jī)、靠什么樹(shù)政績(jī)”的問(wèn)題，促進(jìn)黨員干部強(qiáng)化宗旨意識(shí)，做到為官一任、造福一方，厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。

　　政績(jī)觀連著發(fā)展觀。有什么樣的發(fā)展觀，就有什么樣的政績(jī)觀；反之，樹(shù)立什么樣的政績(jī)觀，就會(huì)導(dǎo)向什么樣的發(fā)展觀。發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，相對(duì)應(yīng)的，政績(jī)觀就強(qiáng)調(diào)為民造福是最大政績(jī)。政績(jī)觀和發(fā)展觀都屬于上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)或者說(shuō)生產(chǎn)關(guān)系決定的，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系下的政績(jī)觀、發(fā)展觀與資本主義生產(chǎn)關(guān)系下的政績(jī)觀、發(fā)展觀有根本區(qū)別。例如，盡管一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，越注重環(huán)保，但為什么經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的美國(guó)要退出《巴黎協(xié)定》，拒絕承擔(dān)減排責(zé)任呢？為什么我國(guó)經(jīng)濟(jì)不如美國(guó)發(fā)達(dá)，卻高度重視綠色發(fā)展呢？根本原因在于，美國(guó)政黨、政府的政績(jī)觀、發(fā)展觀是維護(hù)大資本利益的，減排雖然有利于全球人民、美國(guó)人民，但不利于資本獲取最大利益。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，我們黨倡導(dǎo)的政績(jī)觀、發(fā)展觀與人民利益是一致的，正確政績(jī)觀就是要為人民出政績(jī)。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，化解矛盾的關(guān)鍵是要解決物質(zhì)供給不足問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度成為各級(jí)政府衡量干部政績(jī)的重要指標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高的要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。黨的十八屆五中全會(huì)提出了新發(fā)展理念，意味著我們的發(fā)展觀發(fā)生重大調(diào)整，不再簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄，而是注重高質(zhì)量發(fā)展。這也體現(xiàn)了我們黨政績(jī)觀的重大變化，促進(jìn)綠色發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同富裕等成為政績(jī)觀的重要內(nèi)容，但政績(jī)觀的內(nèi)核始終沒(méi)有變，這就是人民至上、為民造福。

　　從歷史的維度看，開(kāi)展學(xué)習(xí)教育是黨推進(jìn)自我革命的重要途徑

　　中國(guó)有5000多年文明史，這是老祖宗留給我們的一份寶貴財(cái)富。我們思考很多問(wèn)題的時(shí)候都可以從歷史中得到啟示，今天思考政績(jī)觀問(wèn)題同樣如此。

　　觀察中國(guó)古代史，秦朝和隋朝的衰亡很值得反思。這兩個(gè)朝代都非常重要，結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的戰(zhàn)亂與分裂，建立起大一統(tǒng)的王朝，但它們都是短命王朝，一個(gè)存續(xù)了十多年，另一個(gè)三十多年。需要對(duì)王朝短命負(fù)主要責(zé)任的兩個(gè)皇帝秦始皇和隋煬帝，都有著遠(yuǎn)大抱負(fù)，在開(kāi)疆拓土、完善制度、交通建設(shè)等方面都很有作為。書(shū)同文、車(chē)同軌、統(tǒng)一度量衡、行郡縣、建長(zhǎng)城、開(kāi)科舉、通運(yùn)河、拓西域……可以說(shuō)，秦始皇和隋煬帝“政績(jī)”斐然，但他們的王朝為什么很快就滅亡了呢？今天看來(lái)，秦朝和隋朝的短命與秦始皇和隋煬帝“政績(jī)觀”出了問(wèn)題密切相關(guān)。在這兩位皇帝眼里，只有“偉大帝國(guó)”，沒(méi)有“百姓死活”，同時(shí)建設(shè)多項(xiàng)“超級(jí)工程”，多次發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大規(guī)模征發(fā)徭役、兵役，百姓負(fù)擔(dān)超出極限，只能揭竿而起、推翻暴政。

　　中國(guó)古代很多思想家，已認(rèn)識(shí)到民眾的力量。儒家、法家、墨家、道家等的經(jīng)典著作中，都包含民本思想。例如孔子的“為政以德”、孟子的“民貴君輕”、荀子的“君舟民水”、《管子》的“凡治國(guó)之道，必先富民”、墨子的“兼愛(ài)”“非攻”等。這些思想家的著作，絕大多數(shù)是寫(xiě)給統(tǒng)治者看的，用今天的話(huà)來(lái)講，他們都建議統(tǒng)治者采取具有民本思想的政績(jī)觀。民本思想也在一些朝代被納入政策綱領(lǐng)并發(fā)揮了積極作用，漢朝、唐朝能夠強(qiáng)盛，很大程度上就是開(kāi)國(guó)后采取輕徭薄賦的政策，讓百姓能夠休養(yǎng)生息。但在實(shí)質(zhì)上，封建統(tǒng)治者只是把民本思想作為一種“馭民”或“牧民”的工具，內(nèi)心決不會(huì)認(rèn)同民貴君輕。

　　以民為本、以人為本，需要以人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度為基礎(chǔ)，顯然在封建社會(huì)不可能真正做到。但民本思想與馬克思主義的人民立場(chǎng)具有高度契合性，是先賢留給我們的寶貴財(cái)富，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。今天我們挖掘闡發(fā)民本思想的時(shí)代價(jià)值，有助于涵養(yǎng)正確的政績(jī)觀。

　　還要看到，百年黨史波瀾壯闊，書(shū)寫(xiě)了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民砥礪前行的偉大傳奇，為我們樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀提供了豐厚滋養(yǎng)。

　　我們黨從誕生之日起，就把“人民”二字鐫刻在自己的旗幟上，主動(dòng)扛起了兩大歷史任務(wù)，第一個(gè)是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，第二個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福�？梢�(jiàn)，黨成立之初，共產(chǎn)黨人的政績(jī)觀就有堅(jiān)實(shí)的內(nèi)核。通過(guò)新民主主義革命和社會(huì)主義革命，我們黨帶領(lǐng)人民推翻三座大山，建立新中國(guó)，建立社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。完成了第一個(gè)任務(wù)，就是我們黨在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義革命時(shí)期取得的最大政績(jī)。社會(huì)主義制度建立后，我們黨努力完成第二個(gè)歷史任務(wù)。為此，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民已經(jīng)作出了很多努力和探索，取得了歷史性成就，在建黨一百周年之際宣布全面建成了小康社會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，一個(gè)個(gè)閃亮的名字——焦裕祿、谷文昌、楊善洲、孔繁森、李保國(guó)、黃文秀……為我們?cè)忈屃耸裁词钦�確的政績(jī)觀。當(dāng)前，我們正走在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程上，要通過(guò)努力奮斗，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，全體中國(guó)人民將過(guò)上更加幸福的生活�；仡櫼话俣嗄挈h的歷史，我們黨一以貫之地倡導(dǎo)為民造福的政績(jī)觀。

　　以集中學(xué)習(xí)教育來(lái)統(tǒng)一全黨意志，是我們黨的一條重要經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在一百多年里取得這么大成就，一個(gè)重要原因就是重視開(kāi)展集中學(xué)習(xí)教育。在黨的歷史上，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)展的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是第一次在全黨開(kāi)展集中學(xué)習(xí)教育。這是以毛澤東同志為核心的黨中央的一個(gè)偉大創(chuàng)造，對(duì)黨的建設(shè)具有重大和深遠(yuǎn)的意義。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)既是一次普遍而深刻的馬克思主義思想理論教育，也是破除黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的教條主義的一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。不僅消除了主觀主義、宗派主義、黨八股的影響，而且從根本上清算了建黨以來(lái)的歷次錯(cuò)誤，確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。通過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，我們黨成為了完全獨(dú)立自主的政治上成熟的黨，為黨的七大的召開(kāi)，也為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命的勝利奠定了重要的思想政治基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，我們黨又開(kāi)展了多次整黨、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以及“三講”教育活動(dòng)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)等，對(duì)統(tǒng)一思想、整頓作風(fēng)、加強(qiáng)紀(jì)律、純潔組織等發(fā)揮了積極作用。

　　黨的十八大以來(lái)，集中學(xué)習(xí)教育已成為我們黨推進(jìn)自我革命的重要途徑。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，先后部署開(kāi)展了8次黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)教育：黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育、黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育、深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育。歷次學(xué)習(xí)教育既一脈相承又各具很強(qiáng)針對(duì)性。一方面，它們具有統(tǒng)一的目的，都是教育引導(dǎo)全黨牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題，始終保持黨同人民的血肉聯(lián)系，每一次都鞏固拓展了之前學(xué)習(xí)教育的成果。另一方面，歷次學(xué)習(xí)教育又根據(jù)不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)或者主要任務(wù)，有各自的側(cè)重點(diǎn)。例如，黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，是在黨的十八大召開(kāi)的第二年開(kāi)展的，一個(gè)重要目的就是要使全黨同志牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以?xún)?yōu)良作風(fēng)把人民緊緊凝聚在一起，為實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。又如，黨史學(xué)習(xí)教育是在慶祝我們黨百年華誕的重大時(shí)刻、在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)開(kāi)展的，推動(dòng)全黨把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好，以昂揚(yáng)姿態(tài)開(kāi)啟新征程。而今年開(kāi)展的樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀學(xué)習(xí)教育，同樣具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

　　從實(shí)踐的維度看，以學(xué)習(xí)教育推動(dòng)“十五五”開(kāi)好局起好步

　　今年1月20日，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆四中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡明新征程上樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀的深遠(yuǎn)考量：“‘十五五’開(kāi)局之年，無(wú)論是制定規(guī)劃還是部署實(shí)施，都需要有正確的政績(jī)觀。省市縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子將陸續(xù)換屆，強(qiáng)調(diào)政績(jī)觀也很有針對(duì)性。”這段講話(huà)清晰闡明了這次學(xué)習(xí)教育的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。黨的二十屆四中全會(huì)擘畫(huà)了“十五五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，為基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化取得決定性進(jìn)展指明了方向。“十五五”時(shí)期是基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化夯實(shí)基礎(chǔ)、全面發(fā)力的關(guān)鍵時(shí)期，在開(kāi)局之年開(kāi)展學(xué)習(xí)教育正當(dāng)其時(shí)。

　　為政之要，重在落實(shí)。完成“十五五”時(shí)期的目標(biāo)任務(wù)，要求各地區(qū)各部門(mén)堅(jiān)決有力貫徹落實(shí)黨中央重大決策部署，確保“十五五”規(guī)劃落地不偏向、不走樣，切實(shí)把既定的行動(dòng)綱領(lǐng)、戰(zhàn)略目標(biāo)、工作藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部須注重結(jié)合本地區(qū)本部門(mén)實(shí)際，因地制宜探索實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)的有效方法，既要防止打折扣、搞變通，也要避免生搬硬套、機(jī)械執(zhí)行。今年是省市縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子換屆年，既要防止領(lǐng)導(dǎo)干部換屆前對(duì)工作中的難題不管不顧，向后任甩鍋；也要防止換屆后，有的領(lǐng)導(dǎo)干部只接權(quán)力不接擔(dān)子，新官不理舊賬；更要防止換一屆領(lǐng)導(dǎo)，就另起爐灶另搞一套。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹(shù)立“功成不必在我、功成必定有我”的理念，堅(jiān)持真抓實(shí)干，才能切實(shí)干出成效來(lái)。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)觀正確，才能執(zhí)行黨中央決策部署不走樣。在現(xiàn)實(shí)中，領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)觀出現(xiàn)偏差的情況并不少見(jiàn)。比如，有的領(lǐng)導(dǎo)干部為了獲取升遷資本，重顯績(jī)輕潛績(jī)、重面子輕里子，甚至搞數(shù)據(jù)造假，制造政績(jī)泡沫；有的好大喜功、急功近利，拍腦袋決策，脫離實(shí)際搞“形象工程”“政績(jī)工程”，導(dǎo)致項(xiàng)目上馬就爛尾、建成就荒廢；有的為民辦事只看群眾眼前需求，不看是否會(huì)有后遺癥，結(jié)果是“解決一個(gè)問(wèn)題，留下十個(gè)遺憾”；有的為了迎合上級(jí)、討領(lǐng)導(dǎo)歡心，熱衷于打造領(lǐng)導(dǎo)“可視范圍”內(nèi)的項(xiàng)目工程，不怕群眾不滿(mǎn)意、就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；有的為了給自己留名、替自己立碑，喜歡“做秀”，熱衷于“造勢(shì)一時(shí)”而不是“造福一方”；等等。這些問(wèn)題的存在，嚴(yán)重?fù)p害黨的形象和黨群干群關(guān)系，影響改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)落地見(jiàn)效。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“在每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們黨總是號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)；而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮，都能推動(dòng)黨和人民事業(yè)實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大進(jìn)步。”樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀學(xué)習(xí)教育，正是在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，針對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)觀存在偏差的突出問(wèn)題開(kāi)展的。要通過(guò)學(xué)習(xí)教育，解決好為誰(shuí)創(chuàng)造業(yè)績(jī)、創(chuàng)造什么樣的業(yè)績(jī)、怎樣創(chuàng)造業(yè)績(jī)的問(wèn)題，為推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展增強(qiáng)動(dòng)力。黨員干部要深刻理解、準(zhǔn)確把握、全面落實(shí)“立黨為公、為民造福、科學(xué)決策、真抓實(shí)干”的總要求，把自己擺進(jìn)去，把工作擺進(jìn)去，通過(guò)學(xué)習(xí)教育糾正政績(jī)觀偏差，更加堅(jiān)決有力地貫徹落實(shí)黨中央重大決策部署，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的政績(jī)。（本文來(lái)源：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 作者：吳 強(qiáng)）